Неделя 31-я по Пятидесятнице
Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
7 января 2018
Чтения Священного Писания
Евангелие по Матфею (Mф. 2,1-12):
- Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы* с востока и говорят: //*Мудрецы.
- где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.
- Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.
- И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?
- Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка:
- и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.
- Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды
- и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.
- Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.
- Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою,
- и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
- И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.
Проповедь
Послание Священного Синода Православной Церкви в Чехии и Словакии
Рождество Христово 2017/2018
Дорогие духовные отцы и все избранные и любимые люди Бога,
Христос родился, прославляйте Его! Христос приходит с небес, встречайте Его!
Христос на земле, возноситесь! Пой Господу вся земля!
Эти слова, которые когда-то говорил в Рождество Христово, Григорий Богослов в течение шестнадцати веков пелись сегодня на церковном богослужении и задавал нам те же вопросы: что для нас значит рождение Господа? Как мы можем приветствовать Христа, приходящего с небес? Как мы можем вознестись с землю на небеса? Как мы можем прославлять Христа своим житием? Многие религии, исповедующие единого Бога, обещают человеку, что он сможет в какой-то мере коснуться Бога, почувствовать Его присутствие и близость. Однако, кроме христианства, ни одна религия не позволяет человеку узнать Бога как брата, как друга. Согласно словам св. Симеона Нового Богослова с воплощением Сына Божьего мы становится сыновьями Отца и братьями Христа. Бог воплощается для того, чтобы общаться с нами на равных , разделяет с нами нашу судьбу, проживая нашу жизнь заслуживает право раскрыть нам о Себе и о нас последнюю истину, которая никак иначе не может быть открыта. Истина в том, что больше нет преграды , разделяющего Бога и человека, что нет более непреодолимых препятствий, мешающих человеку стоять Богу лицом к лицу.
Ради этой встречи Бог пришел на землю, стал человеком и жил человеческой жизни: родился в Вифлееме пещере, бежал в Египет, он вернулся в Назарет, вырос в доме плотника, крестился в Иордане, ходил по Галилее, Самарии и Иудеи , проповедуя царство Небесное и исцеляя болезни человека, он перенес муки распятия, воскрес из мертвых и вознесся на небо. Все это, ради того чтобы произошла чудесная встреча и разрушена стена между человеком и Богом которую воздвигл грех. Его Божественное Воплощение разрушило эту стену. Херувим с мечом, который мешал нам войти в Рай, отступил. Врата рая открылись, и человек вернулся к древу жизни, из которого он питался Небесным Хлебом.
Св. Григорий-Богослов называет воплощение Бога «вторым сотворением», когда Бог, приняв на Себя человеческое тело, как будто снова сотворяет человека. Воплощение Бога называет «второе общение» между человеком и Богом: «Существующие начинают существовать, не созданы, неписаны. Богатый с принятием тела становится бедным, чтобы обогатить меня Его Божественностью ... Что такое новый секрет? Я получил образ Бога и потерял его, и Он принял мое тело, чтобы спасти образ Божий и сделать меня бессмертным. Он вводит нас во второе сообщество, которое намного лучше и выше первого ».
Благодаря воплощению Слова происходит обожение человека. «Слово воплотилось, чтобы мы обожествились», - говорит Св. Афанасий Великий. «Сын Божий стал Сыном Человеческим, чтобы сделать сынов человеческихих сынами Божьими», - говорил св. Ириней Лион. Божественность, которая человеку был суждена в сотворении и которую он утратил в грехопадении, был возвращена человеку воплощенным Словом.
При рождении Христа происходит совершенное восстановление человеческой природы. Не только в этом уникальном Рождении, которое произошло две тысячи лет назад в Вифлееме, но и с рождением Христа, которое повторяется и повторяется в наших душах. Ибо душа человеческая – есть «ясли для скота», которые Бог делает местом своего Божества и Своим храмом. Человек впал в грех и стал подобен «скоту бессмысленному», но Бог также приходит к падшему человеку, и человеческая душа становится местом той самой мистической встречи.
Слово Божье сошло на землю в глубокой тишине ночи. Точно так же Оно воплощается в безмолвных глубинах нашей души - там, где умолкает разум, где слова теряют смысл, где ум человека предстоит перед Богом. Христос родился на земле как неведомый и непознанный, и появились только волхвы и пастухи вместе с ангелами. Подобным образом Христос тихо и неприметно рождается в человеческой душе, которая приходит навстречу Ему, потому что в ней воссияла звезда, ведущая к Свету.
Мы можем встретить Христа в молитве, когда мы внезапно обнаружим, что наша молитва принята и услышана, что Бог «пришел и вселился в нас» и наполнил нас своим животворящим присутствием. С Христом мы можем встретиться в Евхаристии, когда мы причащаемся Его пречистого Тело и Крови, и вдруг чувствуем, что наше собственное тело наполняется Его Божественной энергией в наших венах течет Его кровь. Мы можем встретить Христа в наших ближних, когда человек внезапно открывается, и мы увидим всю его глубину, где сияет Божественный образ. С Христом мы можем столкнуться в нашей повседневной жизни, на фоне грохота вдруг услышать Его зовущий голос или отчетливо увидеть Его очевидное и внезапное вмешательство в ход истории.
Вот как - внезапно и неожиданно - Бог вошел в жизнь человечества двадцать столетий назад, когда Его Рождение перевернуло ход истории. Так Он рождается снова и снова в душах тысяч и миллионов людей преобразуя всю их жизнь, делая верующими, тех кто не верил, святыми тех кто грешили и спасенными тех- кто пропадал.
Пусть для нас праздник Рождества Христова станет праздником рождении Христа в наших душах и нашего второго рождения во Христе. Умолкнем для мира, чтобы в наших душах родилось Слово Божие и наполнив нас Своим светом и духовной радостью.
Христос рождается!!!
† Растислав
архиепископ Прешовский, метрополит Чешских земель и Словакии
† Михаил
архиепископ Пражский и Чешских земель
† Симеон
архиепископ Оломоуцкий и Брненский
† Юрай
архиепископ Михайловице и Кошице
† Исаиа
епископ Шумперский